以，中国之患，从来都是患于内。今日的建奴再强，也强不过昔日的蒙古人，他们取代不了大明统治中国，但是在李自成攻入北京之后，大顺却一度取代了大明，展现出了统治中国的政治前途。

    然而李自成能做的事，天下何人不能做?李自成在自己的登基诏书上说，他家是十世农民，这也就意味着李家的出身是很低的，一个农民都能当上皇帝的话，那么那些家仆数千，土地上万的豪强为什么不能当?明失其鹿，天下共逐之，这才是王朝末年的正常景象。

    事实上在士绅们的眼里，建奴都比李自成有资格入主北京，因为建奴是外人，而李自成是以下犯上的家仆。建奴入主中国，他们的生活不会改变，家主依然是家主，奴仆依然是奴仆。但是李自成当了皇帝，和天地一样不可动摇的伦理就失去了根基，就意味着过去的奴仆也可能翻身做家主，而过去的家主则可能跌落成奴仆辈。

    这就是为什么，北方那么多士绅都宣称效忠于太子，而不是效忠于大顺。因为通过效忠太子，他们可以维持住他们想要守护的伦理秩序，效忠大顺着意味着他们家族的底蕴不复存在，要在新朝中重新再来了。但许多家族其实只能吃老本，因为家族的负担太重，许多人都是不事生产的闲人，让他们去努力奋斗简直是逼迫他们去死。

    当前大顺能和北方士绅关系缓和下来，并不是士绅们接受了大顺的统治，而是李自成拿住了大义。在扶持太子复国的大义面前，士绅们对于大顺的反抗是难以获得百姓支持的，没有了百姓的支持，士绅又拿什么去抵抗顺军的刀枪?

    哪怕是忠诚于大明的路振飞，也不得不向李自成低头，当然他所期待的是太子真正离开顺军控制之后的变化。

    即便是万分之一的机会，只要李自成真的能放太子南下，那么以太子的身份也比福藩更能统合南方的人心，不至于如现在这样搞的南方自己内斗。

    说到底，南都内部马士英这些人和史可法所代表的东林党人的政治斗争，就是因为福藩的继位合法性不足，所以弘光帝不得不依赖于马士英和江北四镇，而不能在两派人中间保持超然的中立。

    当然，这也不能全怪弘光帝，毕竟福藩和东林党人之间的仇怨是东林党人一手打造出来的。东林党人的发迹，就是保光宗登基，反对福藩入统。东林党人把皇位继承的战争描绘成了自己秉持正道而战的形象，把万历皇帝的退让当成了正义的胜利，从这一刻起东林党人和福藩之间就没有了妥协的可能。

    哪怕弘光帝再宽宏大量，也不可能允许朝政控制在自家的仇敌东林党人手中，这也是马士英能控制外朝的根源。对于弘光帝来说，马士英不过是揽权，而东林党人上位可是要他的命的。

    在生命都保不住的时候，还谈什么同舟共济?在民间流浪了一年多的弘光帝显然是深刻的理解了这一点，于是南都的党争也就无法从内部解开了。因为按照崇祯朝的经验，政治斗争中谁退让一步，就是万劫不复，皇权已经失去了平衡政争的能力。

    马士英以武力为后盾，控制了南京城。东林党人以江南士绅为后盾，控制了南京城以外的地区。双方之间的矛盾之深，甚至都已经顾不上江北四镇对于自家百姓的劫掠行为了。

    哪怕是路振飞，面对这样的局面也是充满了无力感。这也是他不愿意南下，反而北上徐州投奔太子的根源，他希望能够借助太子的身份，解开南方纠结难解的党争。只是,他遇到的这个永昌帝和传闻中的那个闯贼完全是两回事。

    虽然打着投奔太子的名义，但是路振飞心里很清楚，不为李自成出力是不可能的。他到不是那种刻板的道学先生，把和逆贼坐在一起吃饭都看出是罪过。只要能够继续维持大明的纲常，让百姓继续感受到太子的仁慈，那么为李自成出力也不是什么大问题。

    所以，他为李自成劝说淮安官绅和抚慰百姓时，也是尽心尽力的。因为他并不觉得这是在帮助李自成，而是在帮助淮安的绅民不做无谓的牺牲。同样的，只要管理地方上的官员、士绅不做改变，那么大明的影响力在百姓中就不会衰退下去。

    只是他没有料到的是，李自成召开的这个议事会并不是用来安抚淮安绅民的，而是想要向淮安百姓灌输一种思想。虽然李自成引用的也是夫子的言论，但是他心里总觉得哪里不对劲。

    突然，路振飞停下了脚步，跟在他身后的几位淮安官员一时措手不及，差点就撞到了他。但是路振飞却无暇顾及这一点，他仰头看着树叶中漏过的点点金色光芒，不由长叹了一声说道:“这不是夫子的仁恕之道啊。”

    他身边好不容易才稳住身体的官员们一时有些茫然，倒是淮安知府周光夏最先醒悟了过来，他往路振飞身边凑了凑，小声的说道:“听说永昌帝都没有正式进学过，不知道夫子的仁恕之道也很正常吧。”

    路振飞回头看了一眼身边纷纷点头的官员，顿时有一种夏虫不可语冰的感觉，他拉下脸淡淡的说道:“经过了今日这场会议，谁还把永昌帝当成不读书的人，那么说明这就是个不明道理的两脚书橱。”